وحدّثنا أبو القاسم الحسن بن محمد قال : حدّثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني ، حدّثنا الحسين بن الفضل ، حدّثنا عفان بن مسلم الصفّار عن الربيع بن صبيح عن الحسن قال : أنزل اللّه عزّ وجلّ مائة وأربعة كتب من السماء أودع علومها أربعة : التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ، ثم أودع علوم هذه الأربعة الفرقان ، ثم أودع علوم القرآن المفصّل ، ثم أودع علوم المفصّل فاتحة الكتاب . فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع كتب اللّه المنزلة ، ومن قرأها فكأنما قرأ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان . في فضل التسمية : حدّثنا أبو عبد اللّه محمد بن علي ، حدّثنا أحمد بن سعيد ، حدّثنا جعفر بن محمد بن صالح ، وحدّثنا محمد بن القاسم الفارسي ، حدّثنا أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد الشيباني ، أخبرنا أحمد بن كامل بن خلف ، حدّثنا علي بن حماد بن السكن ، أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الهروي حسام بن سليمان المخزومي عن أبي مليكة عن ابن عباس ( رضي اللّه عنه ) قال : سمعت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « خير الناس وخير من يمشي على جديد الأرض المعلّمون ؛ فكلما خلق الدين جدّدوه . أعطوهم ولا تستأجروهم ، فتحرجوهم فإن المعلّم إذا قال للصبي : قل : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، فقال الصبي : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتب اللّه براءة للصبي ، وبراءة لأبويه وبراءة للمعلّم من النار » « 1 » [ 11 ] . وأخبرنا أبو الحسن بن أبي الفضل المولى ، أخبرنا أبو عليّ الأسفرائيني الحافظ ، حدّثنا ابن الحسن البصري ، حدّثنا محمد بن مروان أبو جعفر ، حدّثنا أبي ، حدّثنا عمر بن ذر ، عن عطاء عن جابر قال : ( لما نزلت بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ هرب الغيم إلى المشرق ، وسكنت الرياح ، وهاج البحر ، وأصغت البهائم بآذانها ، ورجمت الشياطين من السماء ، وحلف اللّه بعزته أن لا يسمّى اسمه على شيء إلّا شفاه ولا يسمّى اسمه على شيء إلّا بارك عليه ، ومن قرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * دخل الجنة ) « 2 » . وأخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن ، حدّثنا محمد بن محمد بن الحسن ، أخبرنا الحسن ابن علي بن نصر ، حدّثنا عبد اللّه بن هاشم ، أخبرنا وكيع بن الجراح ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد اللّه بن مسعود قال : ( من أراد أن ينجيه اللّه من الزبانية التسعة عشر فليقرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * فإنّها تسعة عشر حرفا ليجعل اللّه له بكل حرف منها جنة من كلّ واحد ) « 3 » [ 12 ] .

--> ( 1 ) تفسير القرطبي : 1 / 336 . ( 2 ) تفسير ابن كثير : 1 / 19 بتفاوت . ( 3 ) تفسير ابن كثير : 1 / 19 .